Trang Chính
Bây
giờ muốn ăn tết người ta sẽ chọn thịt gì đây? Một bút giả, trong tiết
xuân đi thăm người bạn học đã tìm ra được một đáp án — ĂN THỊT NGƯỜI …
giờ muốn ăn tết người ta sẽ chọn thịt gì đây? Một bút giả, trong tiết
xuân đi thăm người bạn học đã tìm ra được một đáp án — ĂN THỊT NGƯỜI …
Mà
còn là ăn thịt gái trinh nữa cơ! Ở cái thôn trang nhỏ bé này tuy là
vắng vẻ và hẻo lánh, nhưng vẫn là một cận điểm các trục lộ của khách lữ
du. Một số du khách độc hành thường phải đi ngang qua đây, hơn nữa, họ
lại còn xin được ở trọ trong những gia đình dân chúng trong thôn làng
này. Thế nhưng trong số họ, nếu những cô gái nào mà được các gia chủ
coi là “con mồi” thì chắc chắn cô gái đó sẽ được bọ bắt giam lỏng để
“nuôi thịt”, trong thời gian nuôi ăn, nuôi ở,cô gái không được ra khỏi
nhà, “con thịt gái trinh” không được quan hệ TÍNH DỤC với đàn ông, vì
rằng thịt gái trinh, phần hạ bộ rất thơm ngon hơn những cô đã có trải
qua chuyện tính giao. Nuôi đến tết rồi, thì trói lại khiêng ra sau nhà
để “thọc huyết”, sau đó thì là cả nhà này sẽ tận tình thưởng thức cái
món thịt người trong suốt cả mùa xuân, lại còn có thể đem thịt bán cho
những gia đình không có “thu hoạch”,tỷ như trai lỡ thời,ế vợ hoặc những
gia đình không có phụ nữ đến xin ở trọ, khách lữ du phụ nữ đa số họ
chọn những gia đình mà hai vợ chồng có gương mặt nhìn đôn hậu.
còn là ăn thịt gái trinh nữa cơ! Ở cái thôn trang nhỏ bé này tuy là
vắng vẻ và hẻo lánh, nhưng vẫn là một cận điểm các trục lộ của khách lữ
du. Một số du khách độc hành thường phải đi ngang qua đây, hơn nữa, họ
lại còn xin được ở trọ trong những gia đình dân chúng trong thôn làng
này. Thế nhưng trong số họ, nếu những cô gái nào mà được các gia chủ
coi là “con mồi” thì chắc chắn cô gái đó sẽ được bọ bắt giam lỏng để
“nuôi thịt”, trong thời gian nuôi ăn, nuôi ở,cô gái không được ra khỏi
nhà, “con thịt gái trinh” không được quan hệ TÍNH DỤC với đàn ông, vì
rằng thịt gái trinh, phần hạ bộ rất thơm ngon hơn những cô đã có trải
qua chuyện tính giao. Nuôi đến tết rồi, thì trói lại khiêng ra sau nhà
để “thọc huyết”, sau đó thì là cả nhà này sẽ tận tình thưởng thức cái
món thịt người trong suốt cả mùa xuân, lại còn có thể đem thịt bán cho
những gia đình không có “thu hoạch”,tỷ như trai lỡ thời,ế vợ hoặc những
gia đình không có phụ nữ đến xin ở trọ, khách lữ du phụ nữ đa số họ
chọn những gia đình mà hai vợ chồng có gương mặt nhìn đôn hậu.
Cũng
vì, thường khi cận tết hầu như không có khách lữ du đến đây, do vậy nơi
đây chuyện mổ người ăn thịt đã không bị người ta phát hiện, bút giả vì
sang xe lộn, ngẫm nghĩ gần đây có nhà người bạn học, thôi thì sẵn đây
mình đi thăm anh ta chơi, nhân đó mới tận mắt mục kích quá trình làm
thịt người - - Cô gái này khoảng trên hai mươi tuổi, công nhân, trước
đây nửa năm cô ấy xin nghỉ việc, và cũng vì chưa tìm được công việc nào
thích hợp, nên mới đi du sơn ngoạn thủy, xin ở trọ nhà bạn học tôi liền
bị bắt “nuôi thịt”.Bây giờ mới vừa được tắm rửa sạch sẽ khiêng ra,mình
cô lõa lồ, vì lạnh nên da cô bị ửng đỏ lên. Chú của bạn tôi là một nhân
viên bảo an trong làng nên trong lúc rửa ráy sạch sẽ cho cô gái, ông ta
đã dùng còng,còng tay cô gái lại để việc rửa ráy được dễ dàng.
vì, thường khi cận tết hầu như không có khách lữ du đến đây, do vậy nơi
đây chuyện mổ người ăn thịt đã không bị người ta phát hiện, bút giả vì
sang xe lộn, ngẫm nghĩ gần đây có nhà người bạn học, thôi thì sẵn đây
mình đi thăm anh ta chơi, nhân đó mới tận mắt mục kích quá trình làm
thịt người - - Cô gái này khoảng trên hai mươi tuổi, công nhân, trước
đây nửa năm cô ấy xin nghỉ việc, và cũng vì chưa tìm được công việc nào
thích hợp, nên mới đi du sơn ngoạn thủy, xin ở trọ nhà bạn học tôi liền
bị bắt “nuôi thịt”.Bây giờ mới vừa được tắm rửa sạch sẽ khiêng ra,mình
cô lõa lồ, vì lạnh nên da cô bị ửng đỏ lên. Chú của bạn tôi là một nhân
viên bảo an trong làng nên trong lúc rửa ráy sạch sẽ cho cô gái, ông ta
đã dùng còng,còng tay cô gái lại để việc rửa ráy được dễ dàng.
Dân
trong làng đối với những vụ án “thịt người” này, họ luôn xem như là mổ
dê, mổ lợn, là chuyện thường tình hiển nhiên. Bạn tôi chưa có bạn gái,
tôi nói: “cô gái đẹp như vậy mà đem làm thịt ăn thì uổng quá đi, hay là
anh lấy cô ta làm vợ có phải là hay hơn không” ? Bạn tôi nói, làng anh
ta có cái lệ là không được lấy gái của làng khác, vì đối với họ, những
cô gái ở làng khác đều chỉ được dùng để mổ thịt ăn mà thôi. Ngày thường
chuyện vãn với nhau, họ thường bảo nhau các cô gái bị bắt để xẻ thịt là
NIÊN TRƯ (heo thịt để ăn tết), tỷ dụ như bà Lưu đại thẩm, nghe nói nhà
cháu bắt được một “ĐẠI NIÊN TRƯ” mập ốm thế nào? “còn đang nuôi, nên
cho ăn…”, trong khi đang nói, NIÊN TRƯ đã được tháo còng, và trói lại
đàng hoàng, cô gái rất đẹp,thân hình rất là hấp dẫn, cô đã được cạo
lông sạch sẽ. Má bạn tôi cho biết,khi mới bắt được cô ta nửa năm trước
đây, cô còn ốm lắm, nhưng bây giờ đã mập mạp thêm nhiều rồi. Họ còn cho
biết trói con gái thì trói hai tay hai chân ở phía sau lưng là được
rồi, Mặc cho cô ta cựa quậy vùng vẫy thế nào cũng không sao.
trong làng đối với những vụ án “thịt người” này, họ luôn xem như là mổ
dê, mổ lợn, là chuyện thường tình hiển nhiên. Bạn tôi chưa có bạn gái,
tôi nói: “cô gái đẹp như vậy mà đem làm thịt ăn thì uổng quá đi, hay là
anh lấy cô ta làm vợ có phải là hay hơn không” ? Bạn tôi nói, làng anh
ta có cái lệ là không được lấy gái của làng khác, vì đối với họ, những
cô gái ở làng khác đều chỉ được dùng để mổ thịt ăn mà thôi. Ngày thường
chuyện vãn với nhau, họ thường bảo nhau các cô gái bị bắt để xẻ thịt là
NIÊN TRƯ (heo thịt để ăn tết), tỷ dụ như bà Lưu đại thẩm, nghe nói nhà
cháu bắt được một “ĐẠI NIÊN TRƯ” mập ốm thế nào? “còn đang nuôi, nên
cho ăn…”, trong khi đang nói, NIÊN TRƯ đã được tháo còng, và trói lại
đàng hoàng, cô gái rất đẹp,thân hình rất là hấp dẫn, cô đã được cạo
lông sạch sẽ. Má bạn tôi cho biết,khi mới bắt được cô ta nửa năm trước
đây, cô còn ốm lắm, nhưng bây giờ đã mập mạp thêm nhiều rồi. Họ còn cho
biết trói con gái thì trói hai tay hai chân ở phía sau lưng là được
rồi, Mặc cho cô ta cựa quậy vùng vẫy thế nào cũng không sao.
Cô
gái đã được đặt trên cái bàn dài rồi, hai người chú của bạn tôi đã giữ
chặt cô gái, cha bạn tôi kéo tóc cô gái về phía sau, và để sẵn cái thao
hứng máu ngay phía dưới cổ của cô. người đẹp sẽ bị cắt cổ trong chốc
lát, tôi thấy rất khẩn tương, nín thở, lấy máy ảnh ra chụp liền tấm ảnh
thứ hai.
Có
tiếng kêu khóc “sao giống như là mổ lợn vậy”, nhưng mà trên thực
tế,người đang đối diện với đồ đao cũng còn rất bình tỉnh, dù là khóc,
cô vẫn biết chẳng có ai đến c
tiếng kêu khóc “sao giống như là mổ lợn vậy”, nhưng mà trên thực
tế,người đang đối diện với đồ đao cũng còn rất bình tỉnh, dù là khóc,
cô vẫn biết chẳng có ai đến c
ứu
cô.Riêng tôi, tôi cũng đã từng động lòng trắc ẩn,nhưng nghĩ lại mình
chỉ là người khách,mình cũng chẳng nói được gì hơn, cũng đành chịu
thôi, hơn nữa, cô gái đã được bày ra cả khối thịt ngon lành cũng đủ để
cho tôi có ý nghĩ muốn ăn thịt, tôi quyết định phải ăn thịt cô, dù sao,
thịt người đâu có dễ gì mà được ăn đâu. Trước tiên, đường dao cứa ngay
cổ cô gái, máu lập tức phun ra tung toé, phun cả lên tay tên đồ tể,dao
lại được đâm sâu vào cổ và cứa qua, cứa lại để cho máu chảy ra thêm
nhanh.Cô gái vì bị cắt cổ họng nên không thể kêu khóc,mà chỉ vùng vẫy
cựa quậy rất mạnh, nhưng vì bị trói hết tay chân… Vai, háng, chân đều
bị kềm chế, nên sự vùng vẫy hoàn toàn vô hiệu.
cô.Riêng tôi, tôi cũng đã từng động lòng trắc ẩn,nhưng nghĩ lại mình
chỉ là người khách,mình cũng chẳng nói được gì hơn, cũng đành chịu
thôi, hơn nữa, cô gái đã được bày ra cả khối thịt ngon lành cũng đủ để
cho tôi có ý nghĩ muốn ăn thịt, tôi quyết định phải ăn thịt cô, dù sao,
thịt người đâu có dễ gì mà được ăn đâu. Trước tiên, đường dao cứa ngay
cổ cô gái, máu lập tức phun ra tung toé, phun cả lên tay tên đồ tể,dao
lại được đâm sâu vào cổ và cứa qua, cứa lại để cho máu chảy ra thêm
nhanh.Cô gái vì bị cắt cổ họng nên không thể kêu khóc,mà chỉ vùng vẫy
cựa quậy rất mạnh, nhưng vì bị trói hết tay chân… Vai, háng, chân đều
bị kềm chế, nên sự vùng vẫy hoàn toàn vô hiệu.
Máu
ra cũng tạm vừa đủ rồi, cô được đặt trên mặt đất, một là để thay đổi
cái tư thế để khống chế máu, hai là để tháo dây trói ra. Con chó vàng
bây giờ nó cũng chạy đến để xí phần, trước nhứt nó xí được chút máu để
“giải lao”, và tối đến thì nó sẽ có được ít cục xương của cô gái để mà
cạp chơi.
ra cũng tạm vừa đủ rồi, cô được đặt trên mặt đất, một là để thay đổi
cái tư thế để khống chế máu, hai là để tháo dây trói ra. Con chó vàng
bây giờ nó cũng chạy đến để xí phần, trước nhứt nó xí được chút máu để
“giải lao”, và tối đến thì nó sẽ có được ít cục xương của cô gái để mà
cạp chơi.
Dây
đã tháo rồi, cô gái lại được khiêng tới chỗ sạch sẽ, những tên đồ tể
bắt đầu rửa sạch máu trên mình cô… Sau cùng chúng xem xét lại thân thể
của cô sau khi đã cạo rửa sạch sẽ lại, cô sẽ được xẻ thịt và cắt chân
tay,
đã tháo rồi, cô gái lại được khiêng tới chỗ sạch sẽ, những tên đồ tể
bắt đầu rửa sạch máu trên mình cô… Sau cùng chúng xem xét lại thân thể
của cô sau khi đã cạo rửa sạch sẽ lại, cô sẽ được xẻ thịt và cắt chân
tay,
Ở
cái màng nầy, tôi chụp ảnh không có gì là khó khăn, nhưng khi xuống đến
phần dưới, chụp ảnh thì tay tôi bắt đầu run run. Vì không thể khống chế
được tay run, nên những tấm ảnh kế tiếp tôi chụp không được rõ ràng cho
lắm, tôi không thể tiếp tục chụp ảnh cho bà con rồi… Giai đoạn kế tiếp
là chặt chân tay và móc nội tạng.
cái màng nầy, tôi chụp ảnh không có gì là khó khăn, nhưng khi xuống đến
phần dưới, chụp ảnh thì tay tôi bắt đầu run run. Vì không thể khống chế
được tay run, nên những tấm ảnh kế tiếp tôi chụp không được rõ ràng cho
lắm, tôi không thể tiếp tục chụp ảnh cho bà con rồi… Giai đoạn kế tiếp
là chặt chân tay và móc nội tạng.
Thân
thể cô gái đã được hoàn toàn xẻ thịt, và cắt loại bỏ đi những phần
xương vô dụng, nguyên đống thịt mềm mại đã được bày trên cái bàn để mổ
xẻ.
thể cô gái đã được hoàn toàn xẻ thịt, và cắt loại bỏ đi những phần
xương vô dụng, nguyên đống thịt mềm mại đã được bày trên cái bàn để mổ
xẻ.
Mấy
ngày nay, cái thôn nhỏ này thường nghe có tiếng kêu khóc của cô gái sắp
bị đưa đi mổ thịt, tiếng mài dao, tiếng đĩa chén, tiếng của cái thao
đụng vào nhau. Trong thôn này có cái luật bất thành văn, là chỉ được ăn
thịt người mỗi khi xuân về tết đến mà thôi; và mỗi một hộ gia đình thì
chỉ được quyền mổ thịt một người thôi. Cái nhà này vì có hai gia đình
anh em ở chung, nên được mần thịt một lượt hai cô gái.
ngày nay, cái thôn nhỏ này thường nghe có tiếng kêu khóc của cô gái sắp
bị đưa đi mổ thịt, tiếng mài dao, tiếng đĩa chén, tiếng của cái thao
đụng vào nhau. Trong thôn này có cái luật bất thành văn, là chỉ được ăn
thịt người mỗi khi xuân về tết đến mà thôi; và mỗi một hộ gia đình thì
chỉ được quyền mổ thịt một người thôi. Cái nhà này vì có hai gia đình
anh em ở chung, nên được mần thịt một lượt hai cô gái.
Tay
đồ tể dùng cây dao lớn hướng từ phía trên phần xương (xin xem hình) chỗ
kín của cô gái mà rọc mạnh xuống dưới. Một số người cho rằng những tấm
hình TQ làm thịt một cô gái là hình ghép, hình photoshop hay hình của
một đoạn phim ghê rợn nào đó. BBTVL đã gửi những tấm hình và email cầu
cứu cho các tổ chức Tây Tạng Trên Thế Giới Để Xác Thực Nguồn Tin hay ít
nhất là họ có những dữ kiện khác liên quan vấn đề nầy. Trong thời gian
chờ đợi thêm tin tức về sự kiện trên Vietland xin đưa ra một bài viết
về hiện tượng ăn thịt người bên TQ do đồng tác giả Nicholas D.Kristof
và Sheryl Wudunn của tờ New York Times. Dịch giả Vĩnh Như cho biết thì
Vào năm 1992, hai vợ chồng ký giả Nicholas D.Kristof và Sheryl Wudunn
của tờ New York Times đã tìm được một số hồ sơ của Cộng sản Trung Quốc
tiết lộ nhiều chi tiết rùng rợn liên hệ đến những vụ ăn thịt người tập
thể trong giai đoạn “Cách Mạng Văn Hóa” tại một số thị trấn và làng mạc
thuộc Quảng Tây vào cuối năm 1960. Theo số tài liệu này thì ít nhất là
137 người và có thể cả mấy trăm người nữa đã bị ăn thịt. Mỗi nạn nhân
đã bị cả chục người cùng ăn. Như vậy số ăn thịt người có thể lên đến
hàng mấy ngàn người. Động cơ thúc đẩy ăn thịt người này có tính cách “ý
thức hệ” chứ không phải vì đói hoặc điên loạn. Các vụ ăn thịt người này
được diễn ra tại nơi hội họp công cộng thường do các viên chức đảng
Cộng Sản Trung quốc tổ chức. Mọi người tham dự ăn thịt người một cách
công khai để chứng tỏ nhiệt tình cách mạng của mình. Sau đây là một vài
vụ điển hình:- Người xẻo và ăn miếng thịt đầu tiên của vị hiệu trưởng
chính là bạn gái của con trai ông ta. Cô ta muốn chứng tỏ là đã cắt đứt
tình cảm với họ và cô ta cũng hồng không kém gì ai. - Tại một vài
trường trung học, học sinh cắt tiết và thui các giáo viên và hiệu
trưởng tại sân trường rồi ăn thịt của các nạn nhân để mừng thắng lợi. -
Các nhà hàng quốc doanh treo xác người lủng lẳng trên các móc thịt và
dọn thịt người cho các viên chức chính phủ. Có một tài liệu soạn thảo
vào năm 1980 của giới chức địa phương phê bình, chỉ trích sự tàn nhẫn
xảy ra tại Quí Châu hồi cách mạng văn hóa: - Trong một cuộc mít tin tại
trường trung học đệ nhất cấp tại Shang Shi, có 12 người bị giết. Một số
gan bị móc ra đưa về nhà hàng quốc doanh. Cũng tại xã Shang Shi, vị
giám đốc quân ủy giết Deng Yang Xion và đã moi gan ra luộc ăn. Ngày hôm
sau, ông giết thêm 4 người nữa và moi gan ra phân phối cho hai ba đội
sản xuất cùng ăn để chứng tỏ sự “chuyên chế tập thể”. - Xác chết còn bị
làm nhục và hủy diệt: Lu Lu tại công xã Siyang, Huang Shaoping, cô giáo
tại trường tiểu học sông Guangjing, Chen Guolian thuộc thị xã Shikang,
sau khi bị đánh chết, bị lột trần truồng lấy que đâm vào âm hộ, phơi
xác cạnh đường. - Ở xã Pu Bei, 10 tên du đãng thuộc đoàn lao động Bo
Xue trói Zheng Jian cùng với cô gái 17 tuổi. Bọn này đánh chết Zheng
Jian và hiếp dâm tập thể cô gái. Sau đó đánh chết, moi gan, xẻo vú và
âm hộ cô ta… - Tại xã Dongxing, đoàn lao động NaBo xử tử Zhang Yueye,
nhưng thấy ông ta chưa chết, ông giám đốc của sở chống tham nhũng đặt
chất nổ vào lỗ mũi ông ta, làm máu thịt ông ta văng tung tóe. Trong
cuộc đấu tranh tại xã Qinzhou, một nữ xướng ngôn viên, Lu Jiezhen bị
bắt và bị đâm chết. Sau đó cô ta bị lột quần và bị nhét vào âm hộ quả
pháo họ châm ngòi nổ. Phần lớn những người bị giết là cựu địa chủ, hay
giới trí thức hay con cháu của họ. Một phụ nữ buộc phải nhận diện và tố
xác chồng đã bị giết, bị róc thịt và đã bị ăn gần hết rồi. Đã vậy để
trị tội bà ta đã yêu tên “phản cách mạng”, bà ta bị buộc phải ngủ gần
cái đầu lâu của chồng. Hầu hết những kẻ liên hệ đến vụ ăn thịt người
tại Quảng Tây đều chỉ bị tội nhẹ sau cách mạng văn hóa (bị trục xuất
khỏi đảng hoặc bị giáng chức) không ai bị tội hình. Một bà trợ lý xã
trưởng xã Wuxuan, có sở thích ăn dương vật của các nạn nhân mà chỉ bị
huyền chức và bị khai trừ khỏi đảng. Đó chỉ là một số tài liệu rất nhỏ
mà hai phóng viên nói trên có được. Theo họ, một ngày nào đó, các sử
gia sẽ có cơ hội tìm ra muôn ngàn sự thật rùng rợn, ghê tởm nữa trên
khắp nước Trung Hoa. Nhưng đó là chuyện quá khứ. Hiện nay, đầu thế kỷ
21, chỉ cần 3 - 4 ngàn nhân dân tệ (độ 400 đô la) là có thể thưởng thức
món canh thật bổ, làm từ thai nhi 6, 7 tháng tuổi, được người Trung
quốc ví như “tráng dương thượng phẩm.” Thời phong kiến ăn thịt người vì
đói, thời cách mạng văn hóa cộng sản ăn tghịt người để chứng tỏ mình là
người có lập trường cộng sản vững chắc, thời văn minh tin học, ăn thai
nhi có tác dụng “bổ khí dưỡng huyết” để trường thọ với ước muốn kéo dài
dục tình trong tuổi gìa. Các thương gia Đài Loan ở Quảng Đông gần đây
loan truyền một trào lưu bồi bổ rởn tóc gáy: canh thai nhi. Chỉ cần 3,
4 ngàn nhân dân tệ là có thể thưởng thức món canh cực bổ làm từ thai
nhi 6, 7 tháng tuổi, được các thương gia Đài Loan ví như “tráng dương
thượng phẩm”. Đài thương họ Vương - chủ một nhà máy ở Dong Wan - tự
nhận là thượng khách của canh thai nhi, cho biết: “Thai nhi độ mấy
tháng tuổi, cộng thêm…một số vị thuốc Đông y không dịch được, hầm trong
8 tiếng rất có tác dụng bổ khí, dưỡng huyết”. Ôm một cô gái bao 19 tuổi
người Hồ Nam, ông Vương dương dương tự đắc nói: “Với độ tuổi 62 như
tôi, mỗi tối đều có thể làm một lần (make love) chính là nhờ tác dụng
của nó.” Thấy vẻ mặt ký giả hoài nghi, ông ta bèn tự nguyện dẫn ký giả
đi “mở mang kiến thức”. Trạm đầu tiên, ông ta dẫn ký giả đến thành phố
Fo Shan (Phật sơn) tỉnh Quảng Đông, tìm nhà hàng ăn canh thai nhi,
không may ông chủ Lý nói: “xương sườn (ám chi thai nhi) không dễ kiếm,
hiện tại không có hàng. Loại này không thể để đông lạnh, phải ăn tươi
mới tốt.” Ông chủ Lý cho chúng tôi biết, nếu thực sự muốn ăn, “có đôi
vợ chồng ngoại tỉnh đến làm thuê, hiện đang có bầu 8 tháng, vì đã có
hai con gái nên nếu lần này lại là con gái thì có thể ăn được.” Ký giả
vẫn bán tin bán nghi, điều tra phỏng vấn mất mấy tuần mà vẫn chỉ được
nghe mà chả được nhìn tận mắt, đã tưởng phải bỏ cuộc, nào ngờ mấy ngày
sau ông Vương gọi điện báo: “Tìm được hàng tốt, tiết trời đang chuyển
lạnh, có mấy người bạn đang muốn đi bồi bổ.” Ông dẫn ký giả đến Đài
Sơn, tìm đến nhà hàng, ông chủ họ Cao dẫn cả đoàn chúng tôi xuống bếp
“khai nhãn giới” Nhìn cái xác thai nhi chiû nhỏ bằng con mèo con nằm
trên cái thớt, ông Cao hơi ngượng ngùng nói: “5 tháng tuổi, hơi nhỏ một
chút.” Ông Cao nói rằng cái xác thai nhi nữ này do một người bạn kiếm
được dưới nông thôn, ông ta không muốn tiết lộ giá mua và, chỉ nói rằng
giá lệ thuộc vào tháng tuổi và sống hay chết. Ông Vương cũng nói thêm,
ăn một bữa hết 3,500 tệ, các chi tiết khác ông không quan tâm. Ký giả
nghe mọi người nói thai nhi chết do lưu sản hoặc phá thai được bán cho
môi giới khoảng vài trăm tệ, nếu là thai nhi sống, đẻ thiếu tháng thì
giá khoảng 2.000 tệ, coi như mua làm con nuôi. Khi thai nhi được giao
cho nhà hàng đều đã chết, còn chuyeện trước đó thai sống hay chết không
quan trọng. Bữa canh bổ này ký giả không có gan nếm thử, sau khi tham
quan nhà bếp xong rất lâu không ăn được gì, bèn giả vờ ốm cáo lui. Các
món ăn đều làm từ thai nhi nữ. Đây có phải là tác hại của chính sách
một con, hay là tập tục thích bồi bổ của người Trung Quốc
đồ tể dùng cây dao lớn hướng từ phía trên phần xương (xin xem hình) chỗ
kín của cô gái mà rọc mạnh xuống dưới. Một số người cho rằng những tấm
hình TQ làm thịt một cô gái là hình ghép, hình photoshop hay hình của
một đoạn phim ghê rợn nào đó. BBTVL đã gửi những tấm hình và email cầu
cứu cho các tổ chức Tây Tạng Trên Thế Giới Để Xác Thực Nguồn Tin hay ít
nhất là họ có những dữ kiện khác liên quan vấn đề nầy. Trong thời gian
chờ đợi thêm tin tức về sự kiện trên Vietland xin đưa ra một bài viết
về hiện tượng ăn thịt người bên TQ do đồng tác giả Nicholas D.Kristof
và Sheryl Wudunn của tờ New York Times. Dịch giả Vĩnh Như cho biết thì
Vào năm 1992, hai vợ chồng ký giả Nicholas D.Kristof và Sheryl Wudunn
của tờ New York Times đã tìm được một số hồ sơ của Cộng sản Trung Quốc
tiết lộ nhiều chi tiết rùng rợn liên hệ đến những vụ ăn thịt người tập
thể trong giai đoạn “Cách Mạng Văn Hóa” tại một số thị trấn và làng mạc
thuộc Quảng Tây vào cuối năm 1960. Theo số tài liệu này thì ít nhất là
137 người và có thể cả mấy trăm người nữa đã bị ăn thịt. Mỗi nạn nhân
đã bị cả chục người cùng ăn. Như vậy số ăn thịt người có thể lên đến
hàng mấy ngàn người. Động cơ thúc đẩy ăn thịt người này có tính cách “ý
thức hệ” chứ không phải vì đói hoặc điên loạn. Các vụ ăn thịt người này
được diễn ra tại nơi hội họp công cộng thường do các viên chức đảng
Cộng Sản Trung quốc tổ chức. Mọi người tham dự ăn thịt người một cách
công khai để chứng tỏ nhiệt tình cách mạng của mình. Sau đây là một vài
vụ điển hình:- Người xẻo và ăn miếng thịt đầu tiên của vị hiệu trưởng
chính là bạn gái của con trai ông ta. Cô ta muốn chứng tỏ là đã cắt đứt
tình cảm với họ và cô ta cũng hồng không kém gì ai. - Tại một vài
trường trung học, học sinh cắt tiết và thui các giáo viên và hiệu
trưởng tại sân trường rồi ăn thịt của các nạn nhân để mừng thắng lợi. -
Các nhà hàng quốc doanh treo xác người lủng lẳng trên các móc thịt và
dọn thịt người cho các viên chức chính phủ. Có một tài liệu soạn thảo
vào năm 1980 của giới chức địa phương phê bình, chỉ trích sự tàn nhẫn
xảy ra tại Quí Châu hồi cách mạng văn hóa: - Trong một cuộc mít tin tại
trường trung học đệ nhất cấp tại Shang Shi, có 12 người bị giết. Một số
gan bị móc ra đưa về nhà hàng quốc doanh. Cũng tại xã Shang Shi, vị
giám đốc quân ủy giết Deng Yang Xion và đã moi gan ra luộc ăn. Ngày hôm
sau, ông giết thêm 4 người nữa và moi gan ra phân phối cho hai ba đội
sản xuất cùng ăn để chứng tỏ sự “chuyên chế tập thể”. - Xác chết còn bị
làm nhục và hủy diệt: Lu Lu tại công xã Siyang, Huang Shaoping, cô giáo
tại trường tiểu học sông Guangjing, Chen Guolian thuộc thị xã Shikang,
sau khi bị đánh chết, bị lột trần truồng lấy que đâm vào âm hộ, phơi
xác cạnh đường. - Ở xã Pu Bei, 10 tên du đãng thuộc đoàn lao động Bo
Xue trói Zheng Jian cùng với cô gái 17 tuổi. Bọn này đánh chết Zheng
Jian và hiếp dâm tập thể cô gái. Sau đó đánh chết, moi gan, xẻo vú và
âm hộ cô ta… - Tại xã Dongxing, đoàn lao động NaBo xử tử Zhang Yueye,
nhưng thấy ông ta chưa chết, ông giám đốc của sở chống tham nhũng đặt
chất nổ vào lỗ mũi ông ta, làm máu thịt ông ta văng tung tóe. Trong
cuộc đấu tranh tại xã Qinzhou, một nữ xướng ngôn viên, Lu Jiezhen bị
bắt và bị đâm chết. Sau đó cô ta bị lột quần và bị nhét vào âm hộ quả
pháo họ châm ngòi nổ. Phần lớn những người bị giết là cựu địa chủ, hay
giới trí thức hay con cháu của họ. Một phụ nữ buộc phải nhận diện và tố
xác chồng đã bị giết, bị róc thịt và đã bị ăn gần hết rồi. Đã vậy để
trị tội bà ta đã yêu tên “phản cách mạng”, bà ta bị buộc phải ngủ gần
cái đầu lâu của chồng. Hầu hết những kẻ liên hệ đến vụ ăn thịt người
tại Quảng Tây đều chỉ bị tội nhẹ sau cách mạng văn hóa (bị trục xuất
khỏi đảng hoặc bị giáng chức) không ai bị tội hình. Một bà trợ lý xã
trưởng xã Wuxuan, có sở thích ăn dương vật của các nạn nhân mà chỉ bị
huyền chức và bị khai trừ khỏi đảng. Đó chỉ là một số tài liệu rất nhỏ
mà hai phóng viên nói trên có được. Theo họ, một ngày nào đó, các sử
gia sẽ có cơ hội tìm ra muôn ngàn sự thật rùng rợn, ghê tởm nữa trên
khắp nước Trung Hoa. Nhưng đó là chuyện quá khứ. Hiện nay, đầu thế kỷ
21, chỉ cần 3 - 4 ngàn nhân dân tệ (độ 400 đô la) là có thể thưởng thức
món canh thật bổ, làm từ thai nhi 6, 7 tháng tuổi, được người Trung
quốc ví như “tráng dương thượng phẩm.” Thời phong kiến ăn thịt người vì
đói, thời cách mạng văn hóa cộng sản ăn tghịt người để chứng tỏ mình là
người có lập trường cộng sản vững chắc, thời văn minh tin học, ăn thai
nhi có tác dụng “bổ khí dưỡng huyết” để trường thọ với ước muốn kéo dài
dục tình trong tuổi gìa. Các thương gia Đài Loan ở Quảng Đông gần đây
loan truyền một trào lưu bồi bổ rởn tóc gáy: canh thai nhi. Chỉ cần 3,
4 ngàn nhân dân tệ là có thể thưởng thức món canh cực bổ làm từ thai
nhi 6, 7 tháng tuổi, được các thương gia Đài Loan ví như “tráng dương
thượng phẩm”. Đài thương họ Vương - chủ một nhà máy ở Dong Wan - tự
nhận là thượng khách của canh thai nhi, cho biết: “Thai nhi độ mấy
tháng tuổi, cộng thêm…một số vị thuốc Đông y không dịch được, hầm trong
8 tiếng rất có tác dụng bổ khí, dưỡng huyết”. Ôm một cô gái bao 19 tuổi
người Hồ Nam, ông Vương dương dương tự đắc nói: “Với độ tuổi 62 như
tôi, mỗi tối đều có thể làm một lần (make love) chính là nhờ tác dụng
của nó.” Thấy vẻ mặt ký giả hoài nghi, ông ta bèn tự nguyện dẫn ký giả
đi “mở mang kiến thức”. Trạm đầu tiên, ông ta dẫn ký giả đến thành phố
Fo Shan (Phật sơn) tỉnh Quảng Đông, tìm nhà hàng ăn canh thai nhi,
không may ông chủ Lý nói: “xương sườn (ám chi thai nhi) không dễ kiếm,
hiện tại không có hàng. Loại này không thể để đông lạnh, phải ăn tươi
mới tốt.” Ông chủ Lý cho chúng tôi biết, nếu thực sự muốn ăn, “có đôi
vợ chồng ngoại tỉnh đến làm thuê, hiện đang có bầu 8 tháng, vì đã có
hai con gái nên nếu lần này lại là con gái thì có thể ăn được.” Ký giả
vẫn bán tin bán nghi, điều tra phỏng vấn mất mấy tuần mà vẫn chỉ được
nghe mà chả được nhìn tận mắt, đã tưởng phải bỏ cuộc, nào ngờ mấy ngày
sau ông Vương gọi điện báo: “Tìm được hàng tốt, tiết trời đang chuyển
lạnh, có mấy người bạn đang muốn đi bồi bổ.” Ông dẫn ký giả đến Đài
Sơn, tìm đến nhà hàng, ông chủ họ Cao dẫn cả đoàn chúng tôi xuống bếp
“khai nhãn giới” Nhìn cái xác thai nhi chiû nhỏ bằng con mèo con nằm
trên cái thớt, ông Cao hơi ngượng ngùng nói: “5 tháng tuổi, hơi nhỏ một
chút.” Ông Cao nói rằng cái xác thai nhi nữ này do một người bạn kiếm
được dưới nông thôn, ông ta không muốn tiết lộ giá mua và, chỉ nói rằng
giá lệ thuộc vào tháng tuổi và sống hay chết. Ông Vương cũng nói thêm,
ăn một bữa hết 3,500 tệ, các chi tiết khác ông không quan tâm. Ký giả
nghe mọi người nói thai nhi chết do lưu sản hoặc phá thai được bán cho
môi giới khoảng vài trăm tệ, nếu là thai nhi sống, đẻ thiếu tháng thì
giá khoảng 2.000 tệ, coi như mua làm con nuôi. Khi thai nhi được giao
cho nhà hàng đều đã chết, còn chuyeện trước đó thai sống hay chết không
quan trọng. Bữa canh bổ này ký giả không có gan nếm thử, sau khi tham
quan nhà bếp xong rất lâu không ăn được gì, bèn giả vờ ốm cáo lui. Các
món ăn đều làm từ thai nhi nữ. Đây có phải là tác hại của chính sách
một con, hay là tập tục thích bồi bổ của người Trung Quốc
